وهُم رَعِيَّته . وفي المثل : مَنْ اسْترعى الذئْبَ فقد ظَلَمَ مَنِ ائْتَمَنَ خائناً فقد وضع الأَمانة في غيرِ موْضِعِها . ورَعى النُّجُوم رَعْياً وراعاها : راقَبَها وانْتَظَرَ مَغِيبَها . وراعَى أَمرَه : حَفِظَه وتَرَقَّبَه . والمُراعاة : المُناظَرة والمُراقَبَة . وفلان يُراعي أَمرَ فُلانٍ أَي ينظر إلى ما يصير إليه أَمره . وأَرْعى عليه : أَبْقى . والإِرْعاءُ : الإِبْقاء على أَخيكَ . والرُّعْوى : اسم من الإِرْعاء وهو الإِبْقاءُ . وأَرْعى إليه : اسْتَمَع . ورَعى عَهْدَه وحَقَّه : حَفِظَه ، والاسم الرَّعْيا والرَّعْوى . ويقال : ارْعَوى فلان عن الجهل يَرْعوي ارْعِواءً حَسَناً ورَعْوى حَسَنةً ، وهو نُزُوعُه وحُسْنُ رْجوعِه . والرَّعْوى والرَّعْيا النزوع عن الجهل وحسنُ الرجوعِ عنه . وارْعَوى يَرْعَوي أَي كفَّ عن الأُمور . والارْعواءُ النَّدَم على الشيء والانصراف عنه والتركُ له . وفي الحديث : إلَّا إرْعاءً عليه أَي إبْقاءً ورِفْقاً . وللرَّعْوى ثلاثةُ مَعانٍ : أَحدها الرَّعْوى اسمٌ من الإِبْقاء ، والرَّعْوى رِعاية الحِفاظِ للعهد ، والرَّعْوى حسنُ المُراجَعةِ والنُّزوع عن الجَهْلِ . ويقال : الحِمارُ يُراعي الحُمُر أَي يَرْعى معها : والمُراعاة : المحافَظة والإِبْقاءُ على الشيء . والإِرْعاء : الإِبْقاء . والراعِيَةُ : مُقدِّمَةُ الشَّيْبِ . ورواعي الشيب أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه . والرِّعْيُ : أَرْضٌ فيها حجارة ناتِئَةٌ تمنع اللُّؤْمَة أَن تَجْري . وراعِية الأَرضِ : ضَرْبٌ من الجَنادِب . رغب : والرَّغْبَة والرَّغَبُوتُ ، والرُّغْبَى ، والرَّغْباءُ : الضَّراعة والمسأَلةُ . ورجل رَغَبُوت : من الرَّغْبةِ . والرَّغْبة : السُّؤالُ والطَّمَع . ورَغَّبَه : أَعْطاه ما رَغِبَ ؛ والرَّغِيبةُ من العَطاءِ : الكثيرُ ، والجمعُ الرَّغائبُ ؛ والمَراغِبُ : الأطْماعُ . والمَراغِبُ : المُضْطَرَباتُ للمَعاشِ . ورَغِبَ في الشيء : أَراده فهو راغِبٌ ؛ والرُّغْبَى والرَّغْباءُ : مثل النُّعْمَى والنَّعْماءِ . ورَغِبَ عن الشيء : تَرَكَه مُتَعَمّداً ، وزَهِدَ فيه ولم يُرِدْه . ورَغِبَ بنفسهِ عنه : رأَى لنفسِه عليه فضلًا . والرُّغْبُ ، بالضم : كثرة الأَكلِ ، والرَّغابُ ، بالفتح : الأَرضُ اللَّيِّنة . وأَرضٌ رَغابٌ ورُغُبٌ : تأْخُذُ الماءَ الكَثيرَ ، والرَّغيب : الواسع الجوفِ . وتراغَبَ المكانُ إذا اتَّسَع ، فهو مُتَراغبٌ . وإبِلٌ رِغابٌ : كَثِيرةٌ ؛ وفي الحديث : أَفْضَلُ الأعْمالِ مَنْحُ الرِّغابِ : هي الواسِعَة الدَّرِّ ، الكَثيرَةُ النَّفْعِ ، جَمْعُ الرَّغِيبِ ، وهو الواسعُ . ورجلٌ مُرْغِبٌ : مَيِّلٌ غَنيُّ ، ورَغباء : بِئرٌ معروفة ؛ والمِرْغابُ : نَهْر بالبَصْرة . ومَرْغابِينُ : موضعٌ واسم لنَهْرٍ بالبَصْرة . رغث : الرُّغَثاوان : العَصبَتان اللَّتان تحت الثديين ؛ وقيل هما ما بين المَنْكَبَيْن والثَّدْيَيْن ، مما يلي الإِبْطَ من اللحم . والرُّغَثَاءُ مثالُ العُشَراء ، عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ . وقيل : الرُّغَثاوانِ سَوادٌ حَلَمَتي الثَّدْيَيْن . ورُغِثَتِ المرأَة تُرْغَثُ إذا شَكَتْ رُغَثاءَها . وأَرْغَثَه : طَعَنَه في رُغَثائه . والرَّغُوثُ : كلُّ مُرْضِعَةٍ . والرَّغُوثُ أَيضاً : ولدُها . وأَرْغَثَتِ النعجةُ وَلدَها : أَرْضَعَته . وقيل : الرَّغُوثُ من الشاءِ التي قد وَلَدَتْ فَقَط . وبِرْذَوْنة رَغُوثٌ : لا تَكاد تَرْفَعُ رأْسها من المِعْلَفِ . ورَغَثَه الناس : أَكْثَروا سُؤَالَه حتى فنِيَ ما عنده . رغد : عيش رغْد : كثير . وعيش رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ : مُخْصِبٌ رفِيهٌ غزير . وأَرغَد فلان : أَصاب عيشاً واسعاً . وأَرغد ماشيته : تركها وسَوْمَها . والمَرْغَدة : الروضة . والرَّغِيدة : اللبن الحليب يُغْلى ثم يذر عليه الدقيق حتى يختلط ويُساط فيلعق لعقاً . وارْغادَّ اللبن ارْغيداداً أَي اختلط بعضه ببعض . والمُرْغادُّ : اللبن الذي لم تتم خُثورته . ورجل مُرْغادٌّ : استيقظ ، ولم يقض كراه . والمُرْغادُّ : الشاك في رأْيه لا يدري كيف يُصْدِرُه ، وكذلك الارغِيداد في كل مختلط .